中华经典 | 杜牧《山行》（郦波）

【往期选链】

“中华经典资源库”是一个展现、阐释和推广中华优秀传统文化的大型公益视频资源建设项目，是教育部、国家语委为贯彻十八大“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的重要精神，实施《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2012-2020年）》启动的重大项目。其意义就在于从思想、情感和艺术等多个角度展现经典的独特魅力，发掘经典的时代意义，引领大众更深入地了解中华经典，增强对优秀传统文化的认同感和传承意识。

山  行

杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

讲解专家：郦波（南京师范大学文学院教授）

今天我们来欣赏杜牧的名作《山行》。

远上寒山石径斜，白云生处有人家

“生处”和“深处”哪个更好？

首先我们来看第一句：“远上寒山石径斜”，这里其实最值得关注的倒还不是这个斜（xiá）或者是斜（xié）这个字，而是“寒山”这个词，“寒山”肯定不是寒山寺，不是姑苏城外的寒山寺，也不是有座山称为寒山，而是当时的气候已经透着寒意了。我们看到后两句的时候就知道——“霜叶红于二月花”，那就说明已经是秋天了。而且“枫林晚”“霜叶红”，这已经不是初秋的季节，可能是深秋了，深秋的气候已经开始寒意逼人了，所以“寒山”揭示的是当时的时间背景、气候背景、季节的背景。

现在且看第二句：“白云生处有人家”，在远上寒山的石径中慢慢而行，突然看到远山深处，所以有人会说“白云深处有人家”，那么到底是“生处”还是“深处”，其实两说都对，但是值得我们思考的是究竟哪种更好。有人说“白云生处”更好，要知道，若去西部的深山里头，你会发现那里的山间烟雾缭绕，本来没有云的，突然间就在山坳里头生出一片云来，它不是天上的云掉下来，而是山坳里面升出一片云来，这种意境是非常美的。但也有人说，后面接着是“有人家”，所以这个白云有可能是这个山中人家的炊烟升起，又见炊烟升起和山间的云雾缭绕在一起，构成“白云生处”的意境。但是“白云深处”也不错，“深处”更显幽渺之意，“白云生处”是山升了云，而“白云深处”是云罩着山，都别有意境。

“白云深处有人家”，为何要有人家，我们在第一句里可看出，杜牧他是在赶路，所谓“远上寒山石径斜”，而后面我们也可以看到是“枫林晚”，说明天色已晚，又在赶路，又在深山，又是深秋，又是天色已晚，旅途劳顿，这时候“有人家”，看到白云深处的人家，这一下子给旅途中的人带来一种莫名的温暖和希望。这样的感觉在秋天，在秋天的寒山里、在石径上，给旅途中的人带来一种莫大的希望。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

“坐”是什么意思？

为何杜牧却又突然停了下来了，请看三四句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这个问题杜牧自己已经解答了，停车下来是因为此时山中枫林一片奇异景象，夕阳西下，太阳照着枫林，枫树林本来就是火红色，这个时候在阳光下，那个枫叶的红配着夕阳的红是一片惊艳的红，“红于二月花”，其实就是胜于二月花，虽然已是晚秋的霜叶，却远远的鲜艳激荡，甚至是激烈，超过春天，初春时节的二月花。

“坐爱”，“坐”是因为的意思，之所以停车，就是因为这片火红的景象让杜牧忘记了腹中的饥饿，旅途的劳顿，甚至忘记了这是一个令人容易悲秋的深秋季节。

为何杜牧会写这样的诗？

精神超越了一般悲秋的抑郁境界

杜牧的祖先杜预，是三国时期的名将，后来西晋统一天下，杜预就是灭吴的主将之一，杜预兵法超绝，在三国末期号称“杜武库”，一肚子兵法韬略，所以杜牧自幼以先祖为荣，身负不世之材，尤好谈兵，喜欢谈兵法，还曾经专门诠释过《孙子兵法》，所以杜牧年少时节就身怀大志向，可惜碰到一个他没有办法施展才能的晚唐，甚至还和李商隐一样，后来多少受到牛李党争的影响，所以满腔热血无处挥洒，满腔抱负无处施展。

所以他写秋天，入笔处亦是寻常秋景，“远上寒山石径斜”，我刚才已经分析了，这里面其实和古人写秋景的方法是一致的，按照其他的诗人的思路，也有可能是一篇悲秋的名作。可是杜牧不一样，在饥肠辘辘中，在劳顿的旅途中，在“夕阳西下，断肠人在天涯”的景色里头，却突然精神超越了物质的需求，而且精神也超越了一般悲秋的抑郁境界，停下车来，看着枫林的晚景，心中的霜叶——眼中的霜叶固然红于二月花，杜牧此时心中的霜叶也是远远的红于二月花的。事实上眼中的霜叶之所以能红于二月花，那是源于诗人心中的霜叶，心中的美景超越了二月花，所以从杜牧的身上我们就可以看出“唐人气象”，何为“唐人气象”——博大、宽容、包容、超越，这的确不同寻常。

【收听】